الحسين بن الجنيد البزاز ، عن إبراهيم بن موسى الفراء ، عن محمد بن ثور ، عن معمر ابن يحيى ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن مرة ، عن ثوبان مثله ( 1 ) . أقول : سيأتي أخبار الخضر في هذا المعنى في باب النفس وأحوالها . 11 - تفسير علي بن إبراهيم : عن أبيه ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا بلغ الولد أربعة أشهر فقد صار فيه الحياة - الخبر ( 2 ) - . 12 - ومنه : قال علي بن إبراهيم في قوله " فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق " قال : النطفة التي تخرج بقوة " يخرج من بين الصلب والترائب " قال : الصلب الرجل والترائب المرأة وهي صدرها ( 3 ) . 13 - الكافي : عن علي بن محمد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمد ابن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن أبي عبد لله عن أبيه عليهما السلام قال : إن الله عز وجل خلق خلاقين ، فإذا أراد أن يخلق خلقا أمرهم فأخذوا من التربة التي قال في كتابه " منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ( 4 ) " فعجن النطفة بتلك التربة التي يخلق منها بعد أن أسكنها الرحم أربعين ليلة ، فإذا تمت له ( 5 ) أربعة أشهر قالوا : يا رب تخلق ماذا ؟ فيأمرهم بما يريد من ذكر ( 6 ) وأنثى ، أبيض أو أسود فإذا خرجت الروح من البدن خرجت هذه النطفة بعينها منه كائنا ما كان صغيرا أو كبيرا ذكرا أو أنثى ، فلذلك يغسل الميت غسل الجنابة ( 7 ) . بيان : " خلاقين " أي ملائكة خلاقين ، والخلق هنا بمعنى التقدير لا الايجاد وظاهره خروج المني الأول بعينها من فيه أو عينه ، ويمكن أن يحفظ الله تعالى جزء من تلك النطفة مدة حياته ، ويحتمل أن يكون المراد أن هذا الماء من جنس النطفة فعلة الغسل مشتركة .

--> ( 1 ) علل الشرائع : ج 1 ، ص 90 . ( 2 ) تفسير القمي : 446 . ( 3 ) التفسير : 720 . ( 4 ) طه : 57 . ( 5 ) في المصدر : لها . ( 6 ) فيه : أو . ( 7 ) الكافي : ج 3 ، ص 167 .